乡人刘延，二十世纪六十年代教书于桓台。当地有敬奉“刘大王”之民俗。相传“大王”为龙族受难后贬化之蛇类，俗名“小风梢”，长约尺许，黄身黑纹，额头点缀若干金星似“王”字。夏、秋时节，阴雨连绵，猪龙河畔，常见“大王”归家探亲，不甚惧人，刘曾多见之。祀者置其于底铺黄表纸之传盘中，盘其身段成剪刀股状，以红包袱覆之，请回家中供奉祷告扶乩问卜。事毕送河中，常见“大王”有于水中回首向人作别致意者，诚灵物也。
“刘大王”源于明末义士刘孔和。刘孔和，字节之，周村东郊太和庄人，崇祯内阁大学士刘鸿训之次子，文武双全。著有《日损斋诗集》，其诗作无雕琢虚饰，气概雄浑拙朴，主张“诗取自适，虽拙可喜；诗求悦人，虽工亦俗。”刘身高八尺，力能举鼎，人或曰如羽客剑仙。时闯王兵起，刘自著兵书，散财结客，举兵三千，抗击大顺于长白山中。崇祯薨，于太和庄外设坛遥祭，白衣白甲，痛哭流涕。清军入关，刘转而反清。过青州，欲挟衡王俱南，王不可，痛哭辞去”，率众万人抵淮。竞以才遭妒，不幸遇害，时年三十一岁。玉皇大帝感其忠，怜其才，特赐水神之职，并赐“大王”之名，专司天下水事。尝奉旨治猪龙河，未果，竟投水报命。大王眷念苍生，尤爱乡梓百姓，每有旱涝，则设法消弭。某年天帝命其水淹长山，大王佯作听讹而淹黄县；又命其水淹山东，大王辄淹关东。帝怒，害其一目，遂转世为蛇。细观“大王”，确有一目凹陷似瞽。
刘大王保民以太和，佑民以福祉，桓台、长山、周村及周边百姓世代不忘，遂建“大王庙”以祀之。周村《重修大王庙记》：“吾乡商贾南行，每至黄河天险，风涛汩没，履如平地。公辄显灵，以护持之，危者必安。或见诸梦寐，或示象云端，显语乡人，余为某某，已奉帝命总河，保障行旅，使山左之人，永无水厄。”
大王庙数百年香火绵延不断。
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